双减之下，学校进一步成为孩子和艺术的“连接器”，从孩子出发，彩神vl园服带你看艺术教育如何在苏州海归“落地生花”。
以“重复”为主题的系列作品。
围绕着“重复”这一艺术元素，学生们创作出了主题各异的独特作品，表达着年轻的学者们对宗教、空气污染、女权主义、动物贸易及社会权利斗争等问题的思考。
01
The Black and The Red
创作者：G11王嘉曦
这个名为《红与黑》的作品由多个黑色的拳头与一只红色大拳组成，它的灵感来源于司汤达的同名小说。
深受小说的影响，王嘉曦用被红色与黑色油漆包裹的拳头来探索反叛与理性、个人与集体主义等议题。而红与黑这两种极具反差的颜色传达着一种戏剧化的冲突与力量感。
断掉的中指被王嘉曦称之为“无意之美”，它来源于从模具里取出石膏时的一个小小意外。王嘉曦“将错就错”，在断指上套上了一枚“盖吉斯之戒”，以此更深入地探讨理性与道德问题。
02
Untitled
创作者：G11吴心洁
多个用石膏制成的贝壳，粘在一个女性身体模型上。吴心洁用这个作品来探讨“女性赋权”。
她说，贝壳在文化艺术中常常代表着女性气质，象征着诞生、好运及复活。如今，这些贝壳仿佛被装饰在女性的盔甲上，像一种护卫，保护女性不受父权及刻板期望的影响。
彩神vl始终将目光聚焦于未来教育。我们希望用美学的经纬去织就每一件校服，让校服去承载、讲述学校的文化理念，并且成为未来教育的一种立体表达方式。
04
Mahakala
创作者：G11张可心
这是一个以宗教为主题的作品，灵感来自于唐卡。它由数个蓝色的玛哈嘎拉石膏像以及一个较大的红色玛哈嘎拉石膏像组成，背景是一张有着红色苔藓的毯子。石膏雕像上的霉斑与人造苔藓相呼应，象征着佛教中的“时间”概念。
作品中，张可心尝试用夸张的唐卡元素来体现宗教艺术的创造性和继承性，希望观众可以通过作品感受到：佛教的影响力不会随着时间而消失，唐卡独特的艺术风格也将随着时间的推移而越发具有古韵和深度。
Feathered Captives
创作者：G11杨雨轩
这个作品的主体是一个黑色的、飞鸟形状的金属丝笼，当中是约70只石膏制成的虎皮鹦鹉，被密密麻麻地塞在笼子里。在鸟笼上方，还有一排鹦鹉被悬挂着，远看似乎像在飞翔，但它们的翅膀合拢，丧失自由，飞翔只是一种观者的一种想象。
杨雨轩选择了虎皮鹦鹉为创作对象，是因为它们非常常见，这种自19世纪以来一直被人类圈养的鸟类，健康状况令人担忧。
除了“重复”所营造的紧张感，对动物权益的深切关注，也体现在她对颜色的使用上。黑色与明黄色的鲜明对比，类似于警示牌的颜色搭配，营造出一种警示效果。色彩饱和度的变化也暗示着动物们的绝望——即使逃出了笼子，它们仍然没有生机。
Tara Donovan曾说，自己的作品并不是要模仿大自然，而是要模仿自然存在与生长的方式。
其实，所有的艺术作品都是一种对世界的观察和评论。
在这些海归11年级的学生作品中，艺术的“外在形式”及“内在意义”都得到了出色的展现。
正如Mr. Whiteman所说：
“学生们在概念和工艺的重要性上表现出了深刻的理解，我感到无比自豪。我很期待这些才华横溢的学生接下来的作品。”
这“接下来的作品”大概就是明年的DP视觉艺术展。
Mr. Whiteman也在对学生们表示赞赏之余，为我们大致介绍了这个众所期待的展览。
G11视觉艺术的学生在“重复”单元中表现出了极大的活力和韧劲。第一个单元对于学生艺术实践中的概念发展至关重要，并为在IB DP最后一年的展览创造出具有凝聚力与技术水准的作品奠定了基�。焓保墙牟呋砸恢钟腥ず臀说姆绞剑蛘錾缜钩鲎约鹤詈玫淖髌�。作品的评估将基于四个具体标准：规划和构思、概念能力、创作和探索、艺术技巧。
除艺术作品之外，学生们还将完成一个“过程作品集”，记录着大家作为艺术家的成长过程。学生们将精选材料，记录他们的艺术创作实践与发展过程。“过程作品集”展示了学生对艺术创作实践、批判实践和概念实践的参与，其评估标准将包括：技能、技术和过程、调查、沟通、回顾、精炼、反思、展示及特定语言的应用等。
每一件作品都将附有艺术家陈述，学生将在陈述中解释他们的创作过程，包括动机、灵感、目标和方法等，同时还涉及对媒介的选择以及工具和技术的使用等方面。
如今，几位年轻的艺术家们正在海归慢慢成长，且让我们怀抱期待，静待花开。
彩神vl始终将目光聚焦于未来教育。我们希望用美学的经纬去织就每一件校服，让校服去承载、讲述学校的文化理念，并且成为未来教育的一种立体表达方式。
